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玉米和棉花全身翠绿，铺排着满地都是
这些似乎只为人类而存在的美丽植物，站在湿润或干燥的泥土里，只是它们每一次拔节，我们看不见，只是感觉它们在长，不是它们的动作太过细微和隐秘了，而是我们压根就没有认真观察过它们，我们太忙了，忙得连朋友，甚至父母都疏远了，哪里还有功夫来关心这些不吭不哈的植物？可是，正是这些没有怨言的植物，滋养了我们的肉体和生命，让我们在这乱糟糟的世界上，承受各种各样的苦难，享受形式大多雷同的快乐和幸福！
酥油花，顾名思义就是以酥油为主要原料制作成的花卉及人物肖像
它是艺僧们在高寒气候下，把各种颜色的石质矿物颜料，分别揉进酥油中，浸泡在冷水盆里然后用十指和几个竹片，就能塑造出各种独具特色的图案
预示着在新的一年里人寿年丰，诸事如意，充分表达了藏族人民对美好生活的憧憬
酥油作品取材广泛、内容丰富，即有释迦牟尼本身的故事、历代嘉木祥塑像，又有佛教故事，楼亭殿阁，还有象征着藏汉民族团结的生动形象
更不乏各种山水花卉
其规模之大，神态之活，使人连声叫绝
能够与拉卜楞寺相提并论的，是座落在卓尼县城北约半公里的阿乃日扎大山神的怀腹中心，被称为安多古刹的禅定寺
这里头顶祥云缭绕，山下玉带缠腰，博览群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的灵光圣地
禅定寺始建于公元1254年，禅定寺比拉卜楞寺要早450多年，是甘南乃至安多藏区藏传佛教的发祥地之一
金未元初，忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼沟时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法，于公元1295年建成
据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏
明永乐二年，明王朝封些地为卓尼土司之后，便开始了"兄为土司，弟为僧纲"的历史，如独子，则身兼二职
使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心
明朝景泰六年至天顺八年，大寺堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义后归里，将寺院改宗格鲁派
清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为"大国师"，受僧纲爵，是洮州五僧纲三土司之一，并赐"禅定寺"匾额，从此卓尼大寺改称禅定寺，寺名亦沿用至今
枯草，荒坡，草房，寂静的水面，寂寂复寂寂，绵绵无尽期
情书有写不完的芬芳，情书有写不尽的经典，情书每天在悄悄伸出孤掌难鸣等待着释放并肩的永远
我知道，让你还有理由为日子奔波的是妻子儿女和日日翘首盼你归来的八十多岁的老母亲
我也知道，你的满腔苦水浸透了你的每一页日记
我还知道，你在日记里依然编织着真善美的童话，愤激的言词早已失去了意义
只是我不知道，假期已经过了一半，你是否谋到了赖以养家糊口的“饭碗”？