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在奥思维辛之后，每一个个体已不可能将无辜受难者的存在撇在一边去求得自身的自由、幸福、赎救
凯尔泰斯所展现的苦难记忆，就是敢于正视历史的深渊，敢于记住历史的毁灭和灾难
因此，这种无辜者的不义、不幸以及他们的祈祷也必将永复存在，并被记忆
曾经为自己的虚伪内疚过
朋友对我说：“忧缘，能剖析自己是可贵的，但不要说自己虚伪
迫于形式有时我们不得不做一些表面文章、做一些虚情假意、做一些损人利己的事，但你仍不要看自己是虚伪的，在这个世界如果连你本人都不能悦纳你自己，那还能指望谁呢？”听了这些我不再内疚
但是那种不真实的我真的无法让自己接受
生命算计着生命，生命排挤着生命
而这些文字里都充满了人情味，除了让我感到温暖还让我感觉到这里是我心灵停靠的港湾
她就哈哈的笑了
陈彪在后面，满脸不悦，我问你们这是去做什么
陈彪答曰：“找工作
”这明显的欺骗里暗藏着对我的嘲讽，他是钱的人，断不会去找工作
在这快入暮的黄昏，陈彪只是抱负我的那个以找工作为名而掠去夏雨的芳心的伎俩
夏雨却天真而诚实，并且从不留情
她说：“哪呀，你直接给他说是去踩马路——逛街啊
”
在德国哲学家康德的墓碑上，永远地铭刻着这样的一段话：“有两种东西，我对它们的思考越是深入和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，它就是我头上的星空和心中的道德律
”这最后一句话其实描述了康德这位伟大的哲学家对寂寞的享受以及对寂寞的超越
当他寂寞的时候，陪伴他的就是头上的星空，而当他思考心中的道德律的时候，他早已超越了寂寞
她点了一杯化妆美丽的酒，我不领会名字，更不领会价钱，我想即使左右是你该多好